歌枕と季語

　「俳壇」五月号で、「新緑の京都、奈良を詠む」という特集をしている。芭蕉、高浜虚子、細見綾子、水原秋桜子などの例句を紹介している。また、現代俳人の数人が俳句とエッセイを寄せている。
以下、感想を少し書いておく。

　　　　　　菊の香やならには古き仏達　　　　　　芭蕉
　　　　　　日本に帰りて京の初夏の庭　　　　　　虚子
　　　　　　女身仏に春剥落のつづきをり　　　　　綾子
　　　　　　蟇鳴いて唐招提寺春いづこ　　　　　　秋桜子

　虚子の句以外は、名句として知られている例である。
ところで、よく知られた地名＝歌枕を、季語と一緒に一句に入れては、両者がぶつかり合って一句を壊してしまうことがあるので、よほど注意しなければならない、ということを長谷川櫂が指摘している（『一億人の俳句入門』）。このことは、古く芭蕉が言及していた。「名所のみ雑の句にもありたし。季を取り合わせ、歌枕を用ゆる、十七文字にはいささか志述べがたし。」
　吟行では、名所旧跡を訪ねて句作することが多いので、大いに心すべき教えである。「俳壇」五月号の特集では、誰もこのことに触れていないのが、もの足りない。

［追伸］長谷川櫂（『一億人の俳句入門』）の説明をもう少し。
　　芭蕉は、歌枕を詠む句には季語は不要と考えた。歌枕が空間上に
　　散らばっているのに対して、季語は四季という時間上に散らばっ
　　ている。次元が異なるだけで、歌枕も季語も想像力の結晶である
　　点はどちらも同じである。歌枕も季語と同じように現実に対する
　　規範として働く。