道づくし(5/11)

次は、折口信夫に代表されるフォークロア（民俗学）の観点からの道の歌。 歌集『海やまのあひだ』から引こう。明治三十七年頃より大正十四年（十七歳から三十八歳）までの作品で、 歌集あとがきには、「其間に俄かに、一筋の白道が、水火の二河の真中に、通じて居るのを見た。柳田国男先生の歩まれた道である。 私はまつしぐらに其道を駆け出した」という一文がある。 わが国民俗学に「まれびと」論を提出した時期と重なる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
周知のように、まれびととは、はるか遠くの地からやってきて、村人に幸をもたらす神をいい、その神のとなえ言や、神をよぶ祭りから、文学や芸能が発生したとする。

　葛の花　踏みしだかれて、色あたらし。
　この山道を行きし人あり

　人も　馬も　道ゆきつかれ死ににけり。
　旅寝かさなるほどのかそけさ

　道に死ぬる馬は、佛となりにけり。
　行きとどまらむ旅ならなくに

　ゆきつきて　道にたふるる生き物のかそけき墓は、
　草つつみたり

後の三首は、供養塔五首の中のもので、次のような前書がある。
「数多い馬塚の中に、ま新しい馬頭観音の石塔婆の立ってゐるのは、あはれである。又殆、峠毎に、旅死にの墓がある。中には、業病の姿を家から隠して、死ぬるまでの旅に出た人のなどもある。」