道づくし(8/11)

また、十年を区切る齢を重ねるときに、〜路という言い方がある。三十路(みそぢ)、四十路(よそぢ)　など。藤原定家がよく使った。

　むかひ行く六十ぢの坂の近ければあはれも雪も身に積りつつ
　　　　　　　　　　　　　　　藤原定家
　かにかくに悲しみ白し三十路をば越えて早くも老いにけらしな
　　　　　　　　　　　　　　与謝野鉄幹『樹之葉』

その定義から想像されるように、道は神仏の教えを詠む歌にも現れる。神祇歌であり釈教歌である。勅撰集では後拾遺集以後部立の一つとなった。新古今集から例を引く。

　春日野のおどろの道のうもれみづ未だに神 のしるしあらはせ
　　　　　　　　　　　　　　　　皇太后宮大夫俊成
　わがたのむ七のやしろの木綿襷きかけても六の道にかえすな
　　　　　　　　　　　　　　　 前大僧正慈圓
　鷲の山今日聞く法の道ならでかへらぬ宿に行く人ぞなき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　前大僧正慈圓
　しるべある時にだに行け極樂の道にまどへる世の中の人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　読人知らず

西行にも釈教歌『法華経二十八品歌』がある。

　さまざまに木曽のかけ路をつたひ入りておくを知りつつ帰る山人

この歌は、さまざまな苦労を重ね木曽の険しい桟道を這い登り、崖に伝わり山の奥まで知り尽くし生業を立てている山人は、仏の悟り、如来の悟り、自然の悟りを体得しているとし、その姿を詠んでいるという。