屏風歌

　姫路へ日帰り出張。新幹線の中で『紀貫之』を読み続ける。貫之が専門歌人に成長していく
過程がわかる。それにつけても当時の和歌がいかに中国の詩歌に影響されたか、驚くほどである。
漢詩には、自分の不遇（出世できない、力があるのに認めてもらえない、意見が入れられない、家族と別れて戦地におもむく　など）を悲憤慷慨するための手段としてあった感が強い。この性格がそのまま和歌に引き継がれていくのである。和歌の場合、更に恋における不如意が強調される。古今和歌集の選者たちは、紀友則を除き、皆官位の低い人々であり、絶えずそれを訴えていた。歌が上手ということで宮廷に出入りしていたが、せいぜい専門歌人としか見られていなかったのである。当時はまた、屏風歌が多かった。屏風絵を見て和歌を書き込むあるいは貼り付けるのである。いわゆる画賛。中でも貫之にはその依頼が多く来たらしい。有名な歌では、
　　　逢坂の関の清水に影みえて今やひ牽くらん望月の駒
　紀貫之の作歌手法の特徴は、「眼前の景物から連想を展開し、見えない世界への幻想をうたう」「耽美と理知とを一つにした体」という分析がなされている。新古今和歌集時代の藤原俊成が理想とした貫之の歌は、
　　　結ぶ手のしづくににごる山の井の飽かでも人に別れぬるかな
また、俊成の息子の定家は、貫之の代表歌として
　　　人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香に匂ひける
をあげた。
　最近の駅弁は全く旨くない。缶入りの水割りウィスキー、青柳貝の干物、飯蛸の煮干、ミックスナッツ、穴子飯弁当などを買って食ったが、なんとも味気ない。

　　　カトリーナに氾濫したるミシシッピー住宅街に鰐入りきたる
　　　黄緑の稲穂まぶしき田の道を日傘さしたる自転車がくる
　　　青白き水たたへたる揖斐川の幅ひろければ畑作れり
　　　あからひく日に稲熟るる時の間をゲートボールにあそぶ農婦ら
　　　いにしへの都を出でて草枕逢坂山のトンネルをゆく
　　　工場の裏手の空き地日の蔭の金網を這ふあさがほの花
　　　常念岳（じょうねん）の空青ければ山小屋の屋根にならべて
　　　布団干すなり

　　　　　　　　近江路は野分の跡の稲田かな
　　　　　　　　秋の日に堂塔黒き東寺かな