現代俳句の笑いー本歌取り・パロディ

　俳句の背景として取り入れる原作品の種類により、本歌取り（和歌・短歌・唱歌）、本句取り（俳句）、本説取り（物語・小説・謡曲）などがある。

　　　　　わすれては夢かとぞ思ふ真桑瓜
＊本歌：　「忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや雪踏み分けて
　　　　　　君を見むとは」　　　　　　　　　在原業平

　　　　　潜航艇青葉茂れる夕まぐれ　　
＊本歌：　「青葉茂れる桜井の　里のわたりの夕まぐれ」
　　　　　　　　　　　　　　唱歌「桜井の訣別」の一番

　　　　　如月の望月の頃の目張かな
＊本歌：　「願はくは花の下にて春死なむそのきさらぎの
　　　　　望月のころ」　　　　　　　　　　　　西行

　
　　　　　葛桜男心を人問はば　
＊本歌：　「敷島の大和心を人問はば朝日ににほふ
　　　　　山ざくら花」　　　　　　　　　　本居宣長

　　　　　水枕とろりとあをき流れ星
＊本句：　「水枕ガバリと寒い海がある」　　西東三鬼

　　　　　零余子散るいざ鎌倉の切通し　　
＊本説：　謡曲『鉢木』で旅僧（北條時頼）に語った覚悟の言葉から。

　　　　　海鼠あり故にわれありかぼすもある　
＊本説：　「我思う、故に我在り」　　　　　デカルト

以上は川崎展宏の俳句の場合であるが、実は松尾芭蕉もこの方法を多用した。特に謡曲を踏んだ作品が目立つ。（ここでは芭蕉の例は省略する。）
　広く知られている既成の作品を、その特徴を巧みにとらえて、滑稽化・風刺化の目的で作り変えたものを特にパロディと呼んでいる。上の本居宣長の本歌取りや西東三鬼の本句取りなどは、パロディでもあろう。
　こうした作り方は、故人への挨拶句として提示されることが多い。
　　　　　一休み浄土に花を鋤きこんで　　　川崎展宏
これは
　　　　　残生や一日は花を鋤きこんで　　　飴山　寛
の本句取りであり、生前に「休んでは菜園を耕す」と話していた飴山　寛への挨拶である。