歌語の誕生

　角川「短歌」の連載「万葉集の〈われ〉」を毎月楽しみにして読んでいる。執筆者は、佐佐木幸綱。信綱、弘綱、幸綱と三代に渡って万葉集の研究家であるから、内容が大変奥深い。四月号では、歌語の誕生という話題。
“　歌は日常語ではない。歌バージョンのことばを使う。
　　これが基本であった。現代短歌は日常語にどんどん
　　接近しているが、かつては日常語から遠ざかることが
　　作歌の要諦であった。　”
“　神は、当然のこと人間の日常語とは別バージョンの
　　言葉を発せられる。　”
“　枕詞のほか、短歌的レトリックとされる序詞、掛詞、
　　縁語等も、もともとは人間の日常語とは隔絶した神の
　　言葉が淵源にあると見ていいようである。　
　　なぜ、歌のことばは日常語から遠ざかろうとしたか、
　　基本的なモチーフは以上のように神のことばの模倣と
　　考えていい。　”

　など含蓄があり、短歌のあり方につき考えさせられる。
また、万葉の頃は、人気のあるフレーズは、誰彼がよく用いた。
たとえば、「朝影に我が身はなりぬ」とか「妹は心に乗りにけるかも」とかがある。
　　朝影に我が身はなりぬ玉かぎるほのかに見えて去にし子ゆゑに
　　夕月夜暁闇の朝影に我が身はなりぬ汝を思ひかねに
　　春さればしだり柳のとををにも妹は心に乗りにけるかも
　　宇治川の瀬々のしき波しくしくに妹は心に乗りにけるかも

“　歌を詠む。日常語とは別バージョンのことばを使う。
　　そこには、現実の〈われ〉、日常の〈われ〉から自由な
　　〈われ〉が立ち現れる。　”

　実に新鮮な論を展開している。