短歌人夏季集会（１）

　今日と明日は、短歌人の夏季集会。逗子の湘南国際村センターで開催される。今日は夕方からオープニングセレモニーと三枝昂之の講演である。セレモニーでは、今年の高瀬賞（新人賞）と評論賞の紹介並びに受賞者の挨拶が主体。今年は幸運にも評論賞をもらうことができた。塚本邦雄がテーマの評論であった。わが論文の表題は「言霊幻視行」。受賞の挨拶では、別の切り口として、塚本のイエス・キリストを詠んだ歌を、そこで用いた技法とともに鑑賞することがある、ただ、聖書を相当詳しく読み込んでいないと難しい、という話をした。
　三枝の講演は、『昭和短歌の精神史』番外編「短歌への接近方」という題であった。話題の中心は、土屋文明の戦中の歌を弟子の近藤芳美がどう読んだか、ということ。結論を先に書くと、戦後民主主義の価値観に左右されて、文明を戦争犯罪人ではないと擁護し、実態をずいぶん歪曲したということ。これは、『昭和短歌の精神史』には書かれなかった話である。
　三枝の話で大変印象に残ったことを次にあげておく。

＊短歌が戦後、戦争を鼓舞したとか第二芸術だと蔑まれたにも関わらず
　亡びなかったのは、茂吉、迢空、白蓮　などが敗戦の民でなければ
　詠めない高貴な歌を詠んだことが、大きく寄与している。例えば、
　　　沈黙のわれに見よとぞ百房の黒き葡萄に雨ふりそそぐ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　斉藤茂吉
　　　しみじみと泣く日来たらば泣くことを楽しみとして生きむか吾は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳原白蓮
　　　ひのもとの大倭(ヤマト)の民も、孤独にて老い漂零（さすら）
　　　へむ時いたるらし　　　　　　　　　　　　釈　迢空
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

＊戦争中に果敢に国の方針に盾ついた少数の歌人がいた。例えば、
　渡辺順三。だが、彼らが評価されないのは、良い歌がなかった
　のが最大の原因である。
＊吉本隆明と岡井隆の論争について、当時は吉本隆明が完勝した
　と感じていた。しかし今読み直してみると反対で、岡井隆の完勝
　とわかる。当時、吉本隆明は、思想家として神様的存在であり、
　彼の論旨には皆が同調した。冷静に見ると吉本隆明の論は、
　ずいぶん断定的で無理がある。
＊作品を鑑賞する場合の心構えとして、他人の読みに左右されず
　自分なりに読むことが大切。

　三枝昂之の話し方は、評論の調子と違って流暢とは言えず訥々としているが、聴衆を納得させる力があった。今夜の講演は大いにためになった！

　　　　　亀浮び手足伸ばせる西日かな
　　　　　ひぐらしの杜におみくじ見せ合へり
　　　　　鎌倉や西日を駈くる人力車
　　　　　日焼けして足ひきずるや逗子の駅