山河生動 （11/13）

　　秋空の一族よびて陽が帰る　　　　　　　　　『麓の人』
句中に切れはあるか？　また、何の一族なのか？　句中に切れが入るとすれば、二句の
終りしかなさそう。句の主語は太陽であるから、秋空に散っている太陽の一族を、太陽が
呼び寄せて西の地平に沈んでいく、という情景なのだ。自注でもそうなっている。二句目
の切れは弱い。
　　浴衣着て竹屋に竹の青さ見ゆ　　　　　　　　『麓の人』
情景としては「浴衣着て竹屋に竹の青さ見る」と述べるのが素直である。そうでないと
ころがくせもの。主語が途中で変わっているので、ねじれが生じている。つまり浴衣を着
ている主人公と青く見える竹とふたつの主語がある構造なのだ。散文にしないための工夫
である。／浴衣着て／竹屋に竹の青さ見ゆ／
　　浴衣着て水のかなたにひとの家　　　　　　　『麓の人』
切れは、／浴衣着て／水のかなたにひとの家／　のように入る。では、浴衣を着ている
は誰か？　作者だとすると間が抜ける。そうではなく、あくまでかなたの家にいる人であ
る。
　　暮春しづかな古城の端に友の家　　　　　　　『麓の人』
五七五の句の切れ目のどこかに「切れ」が入ると思い込んでいては、この句は解釈でき
ない。「暮春」で切れてはじめてすんなり意味が把握できる。
／暮春／しづかな古城の端に友の家／
　　夏の雲湧き人形の唇ひと粒　　　　　　　　　『麓の人』
　意味上の構造は、夏の雲湧き・人形の唇ひと粒　である。背後の雄大な景に眼前の人形
のひと粒の小さな唇を対比させた。
　　落葉踏む足音いづこにもあらず　　　　　　　　『忘音』
後で否定することにより、否定する前の情景を返って強調する手法である。この句で読
者は、はっきりと落葉踏む足音を聞いてしまう。和歌では、藤原定家の「見渡せば花もも
みぢもなかりけり浦のとまやの秋の夕ぐれ」がよく知られている。
　／落葉踏む足音／いづこにもあらず／
　　山の鳥つらぬく雪の田を重ね　　　　　　　　　『忘音』
意味の上からは、雪の田を重ね・山の鳥つらぬく　であろう。棚田の上空を山の方から
飛んできた鳥が横切っていく情景を想像する。
／山の鳥つらぬく／雪の田を重ね／